張履祥生平事跡（一）

清代桐城大儒方東樹（1772-1851），極為稱許清初兩名儒者——陸隴其（1630-1693）、張履祥（1611-1674）。方氏認為近代僅此二人，堪為真儒，說他們得洛、閩之正傳。但陸、張身後，聲名和待遇卻南轅北轍。陸氏身後不到半世紀，在雍正二年（1724）即成為當朝首位獲得從祀孔廟的儒者最高榮譽；反觀張氏，遲至同治十年（1872）方獲從祀，距離張氏身後已過兩個世紀。誠如方東樹所說，陸隴其「宦成而功顯，名德加於海內」，張履祥則反之，「以其跡既隱，而其書又不克盛行於世，學者罕見」。是故倆人身後之命運走向不同。

張履祥，字考夫，號念芝，浙江嘉興府桐鄉縣人，世稱楊園先生。觀其一生，真可謂命途多舛，幾乎都在悲苦中度過。然而，其雖生存在「人不堪其憂」的境地，卻能在逆境中「無終食之間違仁」，這種非一般的道德精神足為後世楷模。以下稍述其生平梗概，以見張氏一生之不平凡。

萬曆三十九年（1611）的十月初一，彼時已入冬，張履祥出生在清風鄉鑪鎮的楊園村。換算成西曆的話，當天是一六一一年十一月五日，張氏原來是一個天蝎座寶寶呢。張氏在家中排行老二，上面還有一個哥哥和妹妹。張氏的父親張明俊，給他命名「履祥」。父親的初衷，是期盼這孩子「異日學金仁山先生」。金仁山（1232-1303），也就是金履祥。張明俊萬沒想到，給自己孩子所起的這個名字，不巧也使張履祥遭逢到與金履祥相同的命運。

金履祥在四十歲那年，經歷了宋元鼎革的國家劇變；而張履祥，則在三十四歲那年，見證了明朝滅亡的天崩地裂景象。金和張，除了在學術上都同屬於朱學的篤信者外，在出處和身分認同上，倆人都擁有著遺民的身分。可以說，張氏的確沒有辜負父親對自己的期待。

但小時候的張履祥，其實和一般的孩童無異，頑皮且愛嬉戲。尤為過分的是，這「小金履祥」小時竟然還曾因醉酒鬧事。履祥的三叔祖，大概是個老頑童，在履祥還在襁褓中時，就嘗試餵以酒，以此為樂。童年的履祥似乎已被養成飲酒的習慣。七歲那年，適逢他的四叔年屆弱冠，舉行冠禮，宴請客人，履祥亦前往參加。當晚，履祥和大人們一樣飲酒同歡，還飲至酩酊大醉。年紀輕輕的履祥，看起來酒品不佳，喝醉後，不僅鞭撻婢女，之後還穿屐獨行南田。當時天黑，還下著雨，履祥似乎已醉得不省人事，無法回家。幸好有鄰居經過，把這醉孩背負回履祥家裡。到家後，張明俊看到眼前喝得爛醉的孩子，頓時氣得說不出話來，只是大力杖撻。被打的履祥此刻是清醒了，而父親卻已打得傷心地掉下男兒淚。母親見狀，按捺不住也上前繼續鞭打這不聽話的孩子，並痛心說道：「已就先生讀書矣，尚容爾如此縱恣乎？」自此不許張履祥再參加應酬宴會。

張履祥人生其中一個轉折點，是在九歲那年，這也是他所經歷的第一場大變。那是一個春天，元宵剛過，原以為一切春意盎然，卻不曾想，就在正月十九這天，張明俊在毫無征兆的情況下，因痰厥而撒手歸天，享年三十七歲。當天，尚不知情的履祥如常在外與朋友們嬉戲，後來，聽見父親回家了，於是返回住宅，趕緊溫習課業。經過廚房，看到一婢女哭泣，履祥感到好奇，於是上前關心原因。「相公亡矣！」婢女回應道。履祥聽到後當下驚駭萬分，完全不敢相信。之後，當看到全家人群聚而號，履祥始感覺不妙，半信半疑，熱淚已在眼眶打轉。祖父看到履祥，走過來撫摸他的頭黯然說道：「天乎哀哉！如此之幼而喪父也！」話語一落，春暖頓化為肅殺之景，履祥終於肯相信此事實，內心悲痛萬分，撲地哀毀。這沉痛一擊，使履祥的心境和日後的人生產生了變化。自此，履祥在缺乏父愛的環境下成長。然而，不幸的事，才剛開始。

父親的離世，使家庭失去了支柱，當時履祥兄弟尚未成年，僅靠祖父和母親勉強維持家計，貧困度日。年少失怙， 履祥兄弟妹們與祖父和母親相依為命，而教育的擔子亦落在了祖父和母親身上，倆人對於履祥的生命都起著重要影響。祖父嘗對履祥說：「愚而不學則益其愚，智而不學則失其智，汝毋荒嬉不讀書。如吾非有所為，然一刻離書策不得。」母親也叮囑履祥：「人惟此志。孔子、孟子亦只孔、孟兩家無父之子，惟有志向上，便做到大聖大賢。汝若不能讀書繼志，而父九原安得瞑目？」這些道理，履祥始終銘記在心。二十歲以前，履祥可謂做到菽水承歡，對祖父和母親恪盡孝道。然而，在二十和二十一歲這兩年間，履祥再次遭逢兩巨變，上蒼無情地又奪走了生命中最重要的倆人的生命，僅餘的祖孫和母子之天倫樂，在履祥二十一歲這年成為絕響。

至親接二連三地離開，對張履祥的心理而言是一大沉痛和缺憾，每每不能自已。他在〈夢說〉中，嘗深刻道出自己對雙親的思念之情，以至於每期冀於夢中可以再見到他們，他說：「予早失怙恃，不得事親，每遇先人入夢，深為幸事。為念平日入室弗見，上堂又弗見，祭祀之時，洋洋如在，亦依稀想像而已，非實接之也。色笑言動不異生時，則唯夢中。自痛此生不復可得，覺而為恨不已，方冀次夕復夢，雖使果有疾病憂患相踵而至，猶願不以此易也。」肺腑之言，讀之令人感傷。

但對履祥而言，在眾多不幸中，最令他抱憾終生的，莫過於祖父棺木被盜賊焚燒這件事。話說履祥祖父逝世後，履祥曾卜兆選定好日子準備下葬。然而此事卻被村民阻止。據說當時南方有種風氣：「有停親之棺，積年歲而不葬者，甚有積數世，至於朽敗而不葬者」；之所以不葬，乃因許多家族子孫，非常重視風水之說，以為這關係到後人子孫的禍福，於是在擇地和擇日的問題上，每每猶豫不決。長久以來之風俗積習，根深蒂固於人心，當時履祥才二十出頭，人微言輕，也不能說什麼，因此只能讓祖父的靈柩暫時安放在義莊，擇日下葬。這一放十二年過去，履祥已三十二歲，突然接到噩耗，說有盜賊放火焚燒義莊，大火波及安放祖父靈柩的欑室。履祥得知消息後立刻前往查看，看到被燒毀的棺木，頓時痛不欲生。履祥為祖父棺木附上一槨，七天七夜陪在左右，號泣不食。經過朋友好不容易的生死相勸後，履祥才勉強進食，留著力氣向官府追討肇事者。自此之後，履祥冬臥草苫，夏睡竹廩，疏食飲水，不進酒肉。後來官府捉到了放火的盜賊，定其死罪。總算雨過天晴，於是朋友們勸請履祥恢復正常生活，進食些酒肉，然履祥不聽，依舊四時衣用粗麻，不改之前的清苦生活。這種生活，一直持續到履祥離開人間為止。