張履祥生平事跡（二）

《中庸》有段話說：「仲尼祖述堯舜，憲章文武」，說明孔子的學術所承。張履祥的《願學記》亦記有一語曰：「祖述孔孟，憲章程朱」，這句話大抵可以視作是他的為學要旨。事實上，在成為程朱的忠實信徒以前，履祥起初是王學的頭號粉絲。他自己曾回憶道：「余年二十三、四，釋氏之書已絕不入目，然於陽明、龍溪之書，則深信之，以為聖賢之域可指日而造。後讀《近思錄》及程朱諸書，漸覺王氏之言矜驕無實而舍之。」可見履祥是在接觸程朱的書籍後，才半路轉粉的。

張履祥先後跟從過幾位老師。先是七歲跟姚江孫台衡學習；十一歲受業於桐鄉陸時雍，學詩文和《易經》；十五歲從桐鄉諸董威，攻經史，制舉業；二十一歲從傅光曰，傅氏深於《易經》。履祥的《易》學造詣，以及其他經史方面的根基，應是受這幾位先生的啟發和養成。而在這幾年間，張氏也結交到了錢寅、錢本一、顏士鳳等益友，彼此常進行學術交流，德業上相互勉勵。

若要說對張履祥的學術生命起著最大影響的老師，當屬劉宗周（1578-1645）。劉氏是晚明極有名氣的大儒，在履祥二十二歲時，已有嚮往蕺山問業之志，然因當時貧困，遂無法達成。好在皇天不負苦心人，直到十二年後，終於完成心願。甲申歲（1644），即滿清入主中原的這一標誌年份，三十四歲的履祥和友人錢寅於二月同行來到山陰蕺山，拜見劉宗周。當時，履祥把自己平日的讀書札記《願學記》，請教於劉氏，劉氏針對其中重要的條目進行批示，履祥其中一短篇著作《甲申春冬問目》，即是師徒倆人這期間的問學結晶。另一部《言行見聞錄》，也是撰始於該年的夏天，裡面也記載了一些劉氏的語錄。不幸好景不長，這段傳道受業解惑的會面時間，僅有短短三個月。五月，履祥聽聞李自成在三月十九日攻進北京城的消息，於是只好拜別劉氏，步歸楊園老家。之後倆人則繼續以書信方式探討學問，其中涉及了出處及古本《大學》等的問題。隔年五、六月，清軍南下，攻克南京和杭州，劉宗周得知此消息，絕食二十三天而亡。劉氏的離去，履祥極為痛惜，但對老師以身殉道的抗清烈節，又極感欽佩。對履祥來說，雖然他與老師的師徒緣分僅短短一年多，但此影響卻是至深且遠的。幾年後，在追憶老師的〈告先師文〉中，他說道：「履祥遊先生之門，為日雖淺，而辱先生之造，為德甚深，嘗以無文猶興之意相勉。自惟拜違先生八年有餘矣，碌碌亂流之中，困頓頹放，實無異於凡民，尊聞行知之訓，未能仰副萬一，其虛負先生，罪已莫贖，幽冥中，宜必棄而絕之。然猶尚賴此心之良，時發見於日用動靜，不敢自即邪慝，以遺玷於門屏之末。是則所為兢競自矢自厲，死而後已者也。」故論及履祥的學術涵養，除了「祖述孔孟，憲章程朱」之外，復有山陰之學在其中矣。

自滿清入關後，張履祥絕意仕途，以明遺民自居，平日以館課和農耕為生。履祥極為重視農業，嘗輯《農書》，並常教人於讀書外，需從事耕作，務求自力更生。他對那些以耕為恥的讀書人頗不以為然，他認為：「人須有恆業，無恆業之人，始於喪其本心，終於喪其身」。又說：「治生以稼穡為先，舍稼穡無可為治生者。能稼穡，則可無求於人，無求於人，則能立廉恥。知稼穡之艱難，則不妄求於人，不妄求於人，則能興禮讓。廉恥立，禮讓興，而人心可正，世道可隆矣。」總之，履祥認為耕讀二事，攸關世道人心，缺一不可。這裡體現了履祥務實的一面，這種觀念可以說是來自於他童年的成長經歷，受到母親重視恆產的影響，加上當時讀書人只務科舉而欠缺治生的能力，故如此提倡。履祥不是空說理論的，他自己就是如此實踐。平常在別人家上完課後，就馬上回家整裝落田，種蔬蒔藥，畜雞、鵝、羊、豕，儼然一名專業農戶。一言以蔽之——「耕田讀書，承先啟後」——這八個字可謂概括了履祥的一生。

四十歲那年，有件事值得一書。這一年，履祥納妾朱氏。履祥的原配姓諸，曾誕下兩名兒子，但都未成年就夭折。延續香火為古代中國人之大事，早前諸夫人有感於自己可能再難有孕，遂勸履祥納妾。面對夫人如此開明的要求，先生卻拒絕了，理由是還不到四十歲不許納妾。為何不到四十歲不可納妾？這是有其背後原因的。原來，明代法律有明文規定：「民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十」。事實上，法律雖然如此規定，但明代還是有許多人無視此條文，不到四十歲就妻妾成群，有的即便有子嗣了還繼續再娶，法律形同虛設。然而，履祥還是堅持等到四十歲才納妾，從這一點來看，突顯了張履祥奉公守法的一面，但其守的是明法，而非清法。

關於納妾或續娶這件事，似乎還有另一面可說。對張履祥而言，若不是為了傳宗接代，那麼納妾或續娶是可免則免的。履祥有位友人吳仲木，看起來是有不知應否續娶的苦惱，故在探討學術的往來信件中，也夾帶這私人問題跟履祥咨詢一下，而且不止一次。這名友人已有兒子，履祥對這個問題也頗感為難，但還是如實回答了：「竊恐娶之萬一非甚賢德，其累未可以一二舉也。即以兄多病而論，亦不宜娶矣。」又引了醫家諺語：「寧治百男子，毋治一女人。」言外之意，是深怕他多病的友人娶到的是會氣死自己的妻子，故希望他再三斟酌，所娶若非賢妻良母，則不如打消此念。這名友人咨詢了幾次，但最後還是續娶了，履祥亦在信中表示祝福之意。總之，依履祥的經濟務實頭腦，若不是早先兩名兒子都夭折，想必是不會再納妾的，畢竟，夫妻之道實在複雜，且充滿太多未知數。生活已難過了，何苦再雪上加霜呢？